اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٣٠٣

سورة الذاريات

سورة الذاريات

سورة الذاريات

[ 1030 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ [ الذاريات : 5 ] ، والصادق وصف القائل لا وصف الوعد ؟

قلنا : قيل صادق بمعنى مصدوق ك عِيشَةٍ راضِيَةٍ [ الحاقة : 21 ] و ماءٍ دافِقٍ [ الطارق : 6 ] وقيل معناه لصدق ، فإن المصدر قد جاء على وزن اسم الفاعل كقولهم :

قمت قائما ، وقولهم : لحقت بهم اللائمة ، أي اللّوم .

[ 1031 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [ الذاريات : 15 ] والمتقون لا يكونون في الجنة في العيون ؟

قلنا : معناه أنهم في الجنات والعيون الكثيرة محدقة بهم من كل ناحية وهم في مجموعها لا في كل عين ، ونظيره قوله تعالى : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ [ القمر : 54 ] لأنه بمعنى أنهار ، إلا أنه عدل عنها رعاية للفواصل .

[ 1032 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ [ الذاريات : 37 ] أي في قرى قوم لوط ، وقرى قوم لوط ليست موجودة ، فكيف توجد فيها العلامة ؟

قلنا : الضمير في قوله فيها عائد إلى تلك الناحية والبقعة لا إلى مدائن قوم لوط .

الثاني : أنه عائد إليها ، ولكن « في » بمعنى من ، كما في قوله تعالى : وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً [ النحل : 89 ] وقوله تعالى : وَارْزُقُوهُمْ فِيها [ النساء : 5 ] ويؤيد هذا الوجه مجيئه مصرحا به في سورة العنكبوت بلفظ من في قوله تعالى : وَلَقَدْ تَرَكْنا مِنْها آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [ العنكبوت : 35 ] ثم قيل الآية آثار منازلهم الخربة . وقيل هي الحجارة التي أبقاها اللّه تعالى حتى أدركها أوائل هذه الأمة . وقيل هي الماء الأسود الذي يخرج من الأرض .

[ 1033 ] فإن قيل : كيف قال اللّه تعالى : وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ [ الذاريات :

49 ] أي صنفين ، مع أن العرش والكرسي والقلم واللوح لم يخلق منها إلا واحد ؟

قلنا : قيل معناه ومن كل حيوان خلقنا ذكرا أو أنثى . وقيل معناه : ومن كل شيء تشاهدونه خلقنا صنفين كالليل والنهار ، والصيف والشتاء ، والنور والظلمة ، والخير والشر ،