اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٩٧

سورة الفتح

يقبلهما ، وهو في الآية بمعنى التصديق ؛ لأنهم بسبب السكينة التي هي الطمأنينة وبرد اليقين كلما نزلت فريضة وشريعة صدقوا بها فازدادوا تصديقا مع تصديقهم .

[ 1011 ] فإن قيل : ما فائدة قوله تعالى : وَأَهْلَها [ الفتح : 26 ] بعد قوله :

وَكانُوا أَحَقَّ بِها [ الفتح : 26 ] ؟

قلنا : الضمير في بها لكلمة التوحيد ، وفي أهلها للتقوى فلا تكرار .

[ 1012 ] فإن قيل : ما وجه تعليق الدخول بمشيئة اللّه تعالى في إخباره سبحانه وتعالى ؛ حتى قال : لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ [ الفتح : 27 ] ؟

قلنا : فيه وجوه :

أحدها : أن « إن » بمعنى إذ ، كما في قوله تعالى : وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [ البقرة : 278 ] .

الثاني : أنه استثناء من اللّه تعالى فيما يعلم تعليما لعباده أن يستثنوا فيما لا يعلمون .

الثالث : أنه على سبيل الحكاية لرؤيا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فإنّه رأى أنّ قائلا يقول له :

لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ [ الفتح : 27 ] .

الرابع : أنّ الاستثناء متعلق بقوله تعالى : آمِنِينَ [ الفتح : 27 ] فأما الدخول فليس فيه تعليق .

[ 1013 ] فإن قيل : ما فائدة قوله تعالى : لا تَخافُونَ [ الفتح : 27 ] بعد قوله :

آمِنِينَ ؟

قلنا : معناه آمنين في حال الدّخول لا تخافون عدوكم أن يخرجكم منه في المستقبل .

[ 1014 ] فإن قيل : قوله تعالى : لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ [ الفتح : 29 ] تعليل لما ذا ؟

قلنا : لما دل عليه تشبيههم بالزرع من نمائهم وقوتهم كأنه قال : إنما كثّرهم وقوّاهم ليغيظ بهم الكفار .

[ 1015 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً [ الفتح : 29 ] وكل أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم موصوفون بالإيمان والعمل الصالح وبغيرهما من الصفات الحميدة التي ذكرها اللّه تعالى في هذه الآية فما معنى التبعيض هنا ؟

قلنا : من هنا لبيان الجنس لا التبعيض كما في قوله تعالى : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ [ الحج : 30 ] .