اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٩٥

سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم

سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم

سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم

[ 1003 ] فإن قيل : كيف قال اللّه تعالى : كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثالَهُمْ [ محمد :

3 ] ، ولم يسبق ضرب مثل ؟

قلنا : معناه كذلك يبين اللّه للناس أمثال حسنات المؤمنين وسيئات الكافرين ، وقيل أراد به أنه جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار ، واتباع الحق مثلا لعمل المؤمنين ، أو أنه جعل الإضلال مثلا لخيبة الكفار ، وتكفير السيئات مثلا لفوز المؤمنين .

[ 1004 ] فإن قيل : كيف قال تعالى في حقّ الشهداء بعد ما قتلوا في سبيل اللّه سَيَهْدِيهِمْ [ محمد : 5 ] والهداية إنما تكون قبل الموت لا بعد ؟

قلنا : معناه سيهديهم إلى محاجة منكر ونكير . وقيل : سيهديهم يوم القيامة إلى طريق الجنة .

[ 1005 ] فإن قيل : ما معنى قوله تعالى : مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ [ محمد : 15 ] إلى قوله تعالى : كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ [ محمد : 15 ] ؟

قلنا : قال الفراء : معناه أمن كان في هذا النعيم كمن هو خالد في النار . وقال غيره تقديره : مثل الجنة الموصوفة كمثل جزاء من هو خالد في النار ، فحذف منه ذلك إيجازا واختصارا .

[ 1006 ] فإن قيل : كيف قال تبارك وتعالى للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ [ محمد : 19 ] ، وهو عالم بذلك قبل أن يوحى إليه وبعده ؟

قلنا : معناه أثبت على ذلك العلم . وقال الزّجّاج : الخطاب له صلّى اللّه عليه وسلّم ، والمراد أمته ، كما ذكرنا في أول سورة الأحزاب .