اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٩١

سورة الدخان

سورة الدخان

سورة الدخان

[ 992 ] فإن قيل : الخلاف بين النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ومنكري البعث إنما كان في الحياة بعد الموت لا في الموت ، فكيف قال تبارك وتعالى : إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى [ الدخان : 34 ، 35 ] ولم يقل إلا حياتنا ، كما قال تعالى في موضع آخر إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا [ الأنعام : 29 ] وما معنى وصف الموتة بالأولى ، كأنهم وعدوا موتة أخرى حتى نفوها وجحدوها وأثبتوا الموتة الأولى ؟

قلنا : لما وعدوا موتة تكون بعدها حياة نفوا ذلك ، كأنهم قالوا لا تقع في الوجود موتة تكون بعدها حياة إلا ما كنا فيه من موتة العدم وبعثنا منه إلى حياة الوجود . وقيل : إنهم نفوا بذلك الموتة الثانية في القبر بعد إحيائهم لسؤال منكر ونكير .

[ 993 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ [ الدخان : 84 ] والعذاب لا يصب ، وإنما يصب الحميم كما قال في موضع آخر يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ [ الحج : 19 ] قلنا : هو استعارة ليكون الوعد أهول وأهيب ، ونظيره قوله تعالى : فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ [ الفجر : 13 ] وقوله تعالى : أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً [ البقرة : 250 ] ، وقول الشاعر :

صبّت عليهم صروف الدّهر من صبب

[ 994 ] فإن قيل : كيف وعد اللّه أهل الجنة بلبس الإستبرق وهو غليظ الديباج في قوله تعالى : يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ [ الدخان : 53 ] مع أن لبس الغليظ من الديباج عند السعداء من أهل الدنيا عيب ونقص ؟

قلنا : كما أن رقيق ديباج الجنة وهو السندس لا يماثل رقيق ديباج الدنيا إلا في الاسم فقط ، فكذلك غليظ ديباج الجنة . وقيل السندس لباس السادة من أهل الجنة ، والإستبرق لباس العبيد والخدم إظهارا لتفاوت المراتب .

[ 995 ] فإن قيل : كيف قال تعالى ، في وصف أهل الجنة : لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى [ الدخان : 56 ] مع أن الموتة الأولى لم يذوقوها في الجنة ؟