اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٨٥

سورة فصلت

مَثْوىً لَهُمْ [ فصلت : 24 ] مع أنهم إن لم يصبروا على عذاب النار وجزعوا فالنار مثوى لهم أيضا ؟

قلنا : فيه إضمار تقديره : فإن يصبروا أو لا يصبروا فالنار مثوى لهم . على كل حال ، ولا ينفعهم الصبر في الآخرة كما ينفع الصبر في الدنيا ، ولهذا قيل الصبر مفتاح الفرج ، وقيل من صبر ظفر .

الثاني : أن هذا جواب لقول المشركين في حث بعضهم لبعض على إدامة عبادة الأصنام أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ [ ص : 86 ] فقال اللّه تعالى فإن يصبروا على عبادة الأصنام في الدنيا فالنار مثوى لهم في العقبى .

[ 975 ] فإن قيل : كيف قال تعالى في وصف الكفار : وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ [ فصلت : 27 ] أي بأسوإ أعمالهم ، مع أنهم يجزون بسيّئ أعمالهم أيضا ؟

قلنا : قد سبق نظير هذا السؤال في آخر سورة التوبة ، والجواب الأول هناك يصلح جوابا هنا .

[ 976 ] فإن قيل : ما فائدة قوله تعالى : وَلا لِلْقَمَرِ [ فصلت : 37 ] بعد قوله تعالى : لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ [ فصلت : 37 ] وهو مستفاد من الأول بالطريق الأولى ؟

قلنا : فائدته ثبوت الحكم بأقوى الدليلين وهو النص ، واللّه أعلم .