اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٧٠

سورة الصافات

قلنا : أراد بالتعجب الاستعظام وهو جائز من اللّه تعالى ، كما استعظم كيد النساء ، وإنكار الكفار معجزات الأنبياء عليهم السلام .

الثاني : أن معناه قل يا محمد بل عجبت ، وكان شريح يقرأ بالفتح يقول : إنّ اللّه تعالى لا يعجب من شيء وإنّما يعجب من لا يعلم ، فقال إبراهيم النخعي : إنّ شريحا كان يعجبه علمه وعبد اللّه أعلم منه . وكان يقرأ بالضمّ يريد عبد اللّه ابن مسعود .

قال الزّجّاج : وإنكار هذه القراءة غلط ، لأنّ العجب من اللّه تعالى خلاف العجب من الآدميين ، ونظيره قوله تعالى : وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ [ آل عمران : 54 ] وقوله :

سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ [ التوبة : 79 ] وما أشبهه ، وفي الّذي وقع منه العجب قولان : أحدهم كفرهم بالقرآن . والثاني : إنكارهم البعث .

[ 925 ] فإن قيل : كيف مدح سبحانه نوحا عليه السلام بقوله : إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [ الصافات : 81 ] ؛ مع أن مرتبة الرّسل فوق مرتبة المؤمنين ؟

قلنا : إنما مدحه بذلك تنبيها لنا على جلالة محل الإيمان وشرفه ، وترغيبا في تحصيله والثّبات عليه والازدياد منه ، كما قال تعالى ، في مدح إبراهيم عليه السلام :

وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ [ العنكبوت : 27 ] .

[ 926 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ [ الصافات : 88 ] ، والنظر إنما يعدّى بإلى ، قال اللّه تعالى : وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ [ الأعراف : 143 ] وقال : فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ [ الروم : 50 ] .

قلنا : « في » هنا بمعنى إلى كما في قوله تعالى : فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ [ إبراهيم : 9 ] .

الثاني : أن المراد به نظر الفكر لا نظر العين ، ونظر الفكر إنما يعدّى بفي قال اللّه تعالى : أَ وَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ الأعراف : 185 ] ، فصار المعنى ففكر في علم النجوم أو في حال النجوم .

[ 927 ] « 1 » فإن قيل : كيف استجاز إبراهيم عليه السلام أن يقول : إِنِّي سَقِيمٌ [ الصافات : 89 ] ولم يكن سقيما ؟

قلنا : معناه سأسقم ، كما في قوله تعالى : إِنَّكَ مَيِّتٌ [ الزمر : 30 ] فهو من معاريض الكلام قاله ليتخلف عنهم إذا خرجوا إلى عيدهم فيكيد أصنامهم . وقال ابن الأنباري : أعلمه اللّه تعالى أنه يمتحنه بالسقم إذا طلع نجم كذا ، فلما رآه علم أنه سيسقم . وقيل معناه : إنّي سقيم القلب عليكم إذ عبدتم الأصنام وتكهنتم بنجوم لا

( 1 ) ( [ 927 ] ) لعل الرّازي وهم في نسبة البيت إلى لبيد . وهو منسوب إلى عمرو بن قميئة .