اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٦٣

سورة سبأ

سورة سبأ

سورة سبأ

[ 897 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : أَ فَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ [ سبأ : 9 ] ولم يقل إلى ما فوقهم وما تحتهم من السماء والأرض ؟

قلنا : ما بين يدي الإنسان هو كل شيء يقع نظره عليه من غير أن يحوّل وجهه إليه ، وما خلفه هو كل شيء لا يقع نظره عليه حتى يحول وجهه إليه فكان اللفظ المذكور أتم مما ذكر .

[ 898 ] فإن قيل : هلا ذكر سبحانه الأيمان والشمائل هنا كما ذكرها في قوله تعالى : ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ [ الأعراف : 17 ] ؟

قلنا : لأنه وجد هنا ما يغني عن ذكرها ، وهو لفظ العموم وذكر السماء والأرض ولا كذلك ثمة .

[ 899 ] فإن قيل : كيف استجاز سليمان عليه السلام عمل التماثيل وهي التصاوير ؟

قلنا : قيل إن عمل الصور لم يكن محرما في شريعته ، ويجوز أن يكون صور غير الحيوان كالأشجار ونحوها ، وذلك غير محرم في شريعتنا أيضا .

[ 900 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ [ سبأ :

15 ] ولم يقل آيتان جنتان ، وكل جنة كانت آية ، أي علامة على توحيد اللّه تعالى ؟

قلنا : لما تماثلتا في الدلالة واتحدت جهتهما فيها جعلهما آية واحدة ، ونظيره قوله تعالى : وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً [ المؤمنون : 50 ] .

[ 901 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ [ سبأ :

22 ] ، أي الذين زعمتموهم آلهة من دون اللّه ، مع أن المشركين ما زعموا غير اللّه إلها دون اللّه ، بل مع اللّه على وجه الشركة ؟

قلنا : النصّ لا يدل على زعمهم حصر الآلهة في غير اللّه نصّا ، بل يوهم ذلك ، ولو دل فنقول : فيه تقديم وتأخير تقديره : ادعوا الذين من دون اللّه زعمتم أنهم شركاء للّه .

[ 902 ] فإن قيل : ما معنى التشكيك في قوله تعالى : وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ [ سبأ : 24 ] ؟