اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٤٦

سورة العنكبوت

[ 836 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ [ العنكبوت : 41 ] وكل أحد يعلم أن أضعف بيوت يتخذها الهوام بيت العنكبوت ؟

قلنا : معناه لو كانوا يعلمون أن اتخاذهم الأصنام أولياء من دون اللّه مثل اتخاذ العنكبوت بيتا لما اتخذوها .

[ 837 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ [ العنكبوت : 46 ] وكل أهل الكتاب ظالمون ؛ لأنهم كافرون ، ولا ظلم أشد من الكفر ، ويؤيده قوله تعالى : وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [ البقرة : 254 ] .

قلنا : المراد بالظلم هنا الامتناع عن قبول عقد الذمة وأداء الجزية أو نقض العهد بعد قبوله .

الثاني : أن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى : قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ [ التوبة : 29 ] الآية .

[ 838 ] فإن قيل : ما فائدة قوله تعالى : وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ [ 48 ] ؟

قلنا : فائدته تأكيد النفي ، كما يقال في الإثبات للتأكيد . هذا الكتاب مما كتبه فلان بيده وبيمينه ، ورأيت فلانا بعيني ، وسمعت هذا الحديث بأذني ونحو ذلك .

[ 839 ] فإن قيل : كيف لم يؤكد سبحانه وتعالى في التلاوة ولم يقل وما كنت تتلو من قبله من كتاب بلسانك ؟

قلنا : الأصل في الكلام عدم الزيادة ، وكل ما جاء على الأصل لا يحتاج إلى العلة ؛ إنما يحتاج إلى العلة ما جاء على خلاف الأصل .

[ 840 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [ العنكبوت : 69 ] ومعلوم أن المجاهدة في دين اللّه تعالى أو في حقّ اللّه تعالى مع النفس الأمارة بالسوء أو مع الشيطان أو مع أعداء الدين ؛ كل ذلك إنما يكون بعد تقدم الهداية من اللّه تعالى ، فكيف جعل الهداية من ثمرات المجاهدة ؟

قلنا : معناه والذين جاهدوا في طلب التعلم لنهدينهم سبلنا بمعرفة الأحكام وحقائقها . وقيل : معناه لنهدينهم طريق الجنة . وقيل : معناه والذين جاهدوا لتحصيل درجة لنهدينّهم إلى درجة أخرى أعلى منها . وحاصله : لنزيدنهم هداية وتوفيقا للخيرات كقوله تعالى : وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً [ محمد : 17 ] وقوله تعالى : وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً [ مريم : 76 ] . وقال أبو سليمان الداراني رحمة اللّه عليه :

معناه والذين جاهدوا فيما علموا لنهدينهم إلى ما لم يعلموا . وعن بعض الحكماء : من عمل بما علم وفق لما لا يعلم . وقيل : إن الذي نرى من جهلنا بما لا نعلم هو من تقصيرنا فيما نعلم .