اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٣٩

سورة النمل

[ 809 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : أَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً [ النمل : 86 ] ولم يراع المقابلة بقوله تعالى : وَالنَّهارَ مُبْصِراً فيه ؟

قلنا : راعى المقابلة المعنوية دون اللفظية ؛ لأن معنى مبصرا ليبصروا فيه ، وقد سبق ما يشبه هذا في قوله تعالى : وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً [ الإسراء : 59 ] .

[ 810 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [ النمل :

86 ] ؛ مع أن في ذلك علامات على وحدانية اللّه تعالى لجميع العقلاء ؟

قلنا : إنما خصهم بالذكر لأنهم هم المنتفعون بها دون غيرهم .

[ 811 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ [ النمل : 87 ] ولم يقل فيفزع وهو أظهر مناسبة ؟

قلنا : أراد بذلك الإشعار بتحقق الفزع وثبوته وأنه كائن لا محالة ؛ لأن الفعل الماضي يدل على الثبوت والتحقق قطعا .

[ 812 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ [ النمل : 87 ] أي صاغرين أذلاء بعد البعث ، مع أن النبيين والصديقين والشهداء يأتونه عزيزين مكرمين ؟

قلنا : المراد به صغار العبودية والرّق وذلهما لا ذل الذنوب والمعاصي ، وذلك يعم الخلق كلهم ، ونظيره قوله تعالى : إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً [ مريم : 93 ] .