اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٣٦

سورة النمل

الثاني : أنه كان ملكا مع كونه نبيا فراعى سياسة الملك وتكلم بكلام الملوك .

[ 797 ] فإن قيل : كيف حل له تعذيب الهدهد حتّى قال : لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً [ النمل : 21 ] ؟

قلنا : لعل ذلك أبيح له خاصة كما خص بفهم منطق الطير وتسخيره له وغير ذلك .

[ 798 ] فإن قيل : كيف استعظم الهدهد عرشها مع ما كان يرى من ملك سليمان عليه السلام حتى قال ولها عرش عظيم ؟

قلنا : يجوز أنه استصغر حالها بالنسبة إلى حال سليمان ، فاستعظم لها ذلك العرش .

الثاني : أنه يجوز أن لا يكون لسليمان مثله وإن عظمت مملكته في كل شيء كما يكون لبعض الأمراء شيء لا يكون للملك مثله .

[ 799 ] فإن قيل : كيف قال الهدهد وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ [ النمل : 23 ] مع قول سليمان صلوات اللّه وسلامه عليه وَأُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ [ النمل : 16 ] فكأنه سوّى بينهما ؟

قلنا : بينهما فرق ؛ وهو أن الهدهد أراد به ، وأوتيت من كلّ شيء من أسباب الدنيا ؛ لأنه عطف على الملك ، وسليمان أراد به وأوتينا من كل شيء من أسباب الدين والدنيا ويؤيد ذلك عطفه على المعجزة وهي منطق الطير .

[ 800 ] فإن قيل : كيف سوّى الهدهد بين عرشها وعرش اللّه تعالى في الوصف بالعظم حتى قال : وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ [ النمل : 23 ] ، وقال : رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [ النمل : 26 ] ؟

قلنا : بين الوصفين بون عظيم ؛ لأنّه وصف عرشها بالعظم بالنسبة إلى عروش أبناء جنسها من الملوك ، ووصف عرش اللّه تعالى بالعظم بالنسبة إلى ما خلق من السماوات والأرض وما بينهما .

[ 801 ] فإن قيل : قوله تعالى : فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ [ النمل :

28 ] إذا تولى عنهم ، فكيف يعلم جوابهم ؟

قلنا : معناه ثم تول عنهم مستترا من حيث لا يرونك فانظر ما ذا يرجعون .

الثاني : أن فيه تقديما وتأخيرا تقديره : فانظر ما ذا يرجعون ثم تول عنهم .

[ 802 ] فإن قيل : كيف استجاز سليمان عليه السلام تقديم اسمه في الكتاب على اسم اللّه تعالى حتى كتب فيه إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [ النمل : 30 ] .