اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٢٦

سورة الفرقان

قلنا : لأن الوحش والطير تبعد في طلب الماء ولا يعوزها الشرب بخلاف الأنعام .

الثاني : أن الأنعام قنية الأناسي وعامة منافعهم متعلقة بها ، فكأن الأنعام يسقي الأنعام ، كالأنعام يسقي الأناسي ، فلذلك خصها بالذكر .

[ 761 ] فإن قيل : كيف قدم تعالى إحياء الأرض وسقي الأنعام على سقي الأناسي ؟

قلنا : لأن حياة الأناسي بحياة أرضهم وأنعامهم فقدم ما هو سبب حياتهم ومعاشهم .

الثاني : أن سقي الأرض بماء المطر سابق في الوجود على سقي الأناسي به .

[ 762 ] فإن قيل : ما وجه صحة الاستثناء في قوله تعالى : قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا ؟ [ الفرقان : 57 ] .

قلنا : هو استثناء منقطع تقديره : لكن من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا فأنا أدله على ذلك وأهديه إليه . وقيل تقديره : لكن من شاء أن يتخذ إلى ربّه سبيلا بإنفاق ماله في مرضاته فليفعل ذلك .

[ 763 ] فإن قيل : كيف قال تعالى هنا قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ [ الفرقان :

57 ] ، أي أجرا ؛ لأن « من » لتأكيد النفي وعمومه . وقال في آية أخرى قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى [ الفرقان : 23 ] فأثبت سؤال الأجر عليه ؟

قلنا : هذه الآية منسوخة بقوله تعالى : قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ [ سبأ : 47 ] رواه مقاتل والضحاك عن ابن عباس رضي اللّه عنهما . والصحيح الذي عليه المحققون أنها غير منسوخة ؛ بل هو استثناء من غير الجنس تقديره : لكن أذكركم المودة في القربى .

[ 764 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً [ الفرقان : 74 ] ولم يقل أئمة ؟

قلنا : مراعاة لفواصل الآيات ، وقيل تقديره : واجعل كل واحد منا إماما .

[ 765 ] « 1 » فإن قيل : كيف قال تعالى : وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً [ الفرقان : 75 ] وهما بمعنى واحد ويؤيده قوله تعالى : تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ [ الأحزاب : 44 ] وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « تحيّة أهل الجنّة في الجنّة سلام » .

( 1 ) ( [ 765 ] ) الحديث أخرجه أحمد في مسنده : 4 / 381 .