اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٠٨

سورة الأنبياء

قلنا : معناه بالغوا في إخفاء المسارة بحيث لم يفطن أحد لتناجيهم ومسارتهم تفصيلا ولا إجمالا ، فإن الإنسان قد يرى اثنين يتساران فيعلم من حيث الإجمال أنهما يتساران ، وإن لم يعلم تفصيل ما يتساران به ، وقد يتساران في مكان لا يراهما أحد .

[ 694 ] فإن قيل : كيف قال تعالى لمشركي مكة فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ [ الأنبياء :

7 ] يعني فسئلوا أهل الكتاب عمن مضى من الرسل ، هل كانوا بشرا أم ملائكة ؟ مع أن المشركين قالوا : لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ [ سبأ : 31 ] ؟

قلنا : هم وإن لم يؤمنوا بكتاب أهل الكتاب ، ولكن النقل المتواتر من أهل الكتاب في القضية العقلية يفيد العلم لمن يؤمن بكتابهم ولمن لا يؤمن به .

[ 695 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَلا يَسْتَحْسِرُونَ [ الأنبياء : 19 ] والاستحسار مبالغة في الحسور وهو الإعياء ، فكان الأبلغ في وصفهم أن ينفي عنهم أدنى الحسور أو مطلقه لا أقصاه ؟

قلنا : إنما ذكر الاستحسار إشارة إلى أن ما هم فيه من التسبيح الدائم والعبادة المتصلة يوجب غاية الحسور وأقصاه .

[ 696 ] فإن قيل : قوله تعالى في وصف الملائكة : بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ [ الأنبياء : 26 ] إلى قوله تعالى : مُشْفِقُونَ يدل على أنهم لا يعصون اللّه ما أمرهم ، فإذا كانوا لا يعصون اللّه تعالى فلم يخافون حتى قال تعالى : وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ [ الأنبياء : 28 ] ؟

قلنا : لما رأوا ما جرى على إبليس وعلى هاروت وماروت من القضاء والقدر خافوا من مثل ذلك .

الثاني : أن زيادة معرفتهم باللّه وقربهم في محل كرامته يوجب مزيد خوفهم ، ولهذا قال أهل التحقيق : من كان باللّه أعرف كان من اللّه أخوف ، ومن كان إلى اللّه أقرب كان من اللّه أرهب . وقال بعضهم : يا عجبا من مطيع آمن ومن عاص خائف .

[ 697 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما [ الأنبياء : 30 ] وهم لم يروا ذلك ؟

قلنا : معناه أولم يعلموا ذلك بأخبار من قبلهم أو بوروده في القرآن الذي هو معجزة في نفسه ، ونظيره قوله تعالى للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ النور : 41 ] وقوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً [ النور : 43 ] الآية ، ونظائره كثيرة .

[ 698 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ [ الأنبياء :

30 ] ؛ مع أن الملائكة أحياء والجن أحياء ، وليسوا مخلوقين من الماء بل من النور