اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ٢٠٢

سورة طه عليه السلام

[ 676 ] فإن قيل : ما فائدة قول تعالى : إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى [ طه : 38 ] وهذا لا بيان فيه ، لأنه مجمل ، فما فائدته ؟

قلنا : فائدته الإشارة إلى أنه ليس كل الأمور مما يوحى إلى النساء كالنبوة ونحوها ؛ بل بعضها .

الثاني : أنه للتأكيد كقوله تعالى : فَغَشَّاها ما غَشَّى [ النجم : 54 ] كأنه قال : إذ أوحينا إلى أمك إيحاء .

الثالث : أنه أبهمه أولا للتفخيم والتعظيم ، ثم بينه وأوضحه بقوله تعالى : أَنِ اقْذِفِيهِ [ طه : 39 ] الآية .

[ 677 ] فإن قيل : كيف قدم هارون على موسى عليهما السلام في قوله تعالى :

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى [ طه : 70 ] وهارون كان وزيرا لموسى عليهما السلام وتبعا له ، قال اللّه تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً [ الفرقان : 35 ] .

قلنا : إنما قدمه ليقع موسى مؤخرا في اللفظ فيناسب الفواصل أعني رؤوس الآيات .

[ 678 ] فإن قيل : كيف قال اللّه تعالى : لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى [ طه : 74 ] والموت والحياة صفتان من صفات الإنسان وهما نقيضان ، فكيف يرتفعان ؟

قلنا : المراد لا يموت فيها موتا يستريح به ، ولا يحيا حياة تنفعه ويستلذ بها .

الثاني : أن المراد لا يموت فيها موتا متصلا ولا يحيا حياة متصلة ؛ بل كلما مات من شدة العذاب أعيد حيّا ؛ ليذوق العذاب هكذا سبعين مرة في مقدار كل يوم من أيام الدنيا .

[ 679 ] فإن قيل : الخوف والخشية واحد في اللغة ، فكيف قال تعالى : لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى [ طه : 77 ] ؟

قلنا : معناه لا تخاف دركا : أي لحاقا من فرعون ، ولا تخشى غرقا في البحر ، كما تقول : لا تخاف زيدا ولا تخشى عمرا ، ولو قلت ولا عمرا صح وكان أوجز ، ولكن إذا أعدت الفعل كان آكد . وأما في الآية فلما لم يكن مفعول الخشية مذكورا ذكر الفعل ثانيا ليكون دليلا عليه ، وخولف بين اللفظين رعاية للبلاغة .

وقيل معناه : لا تخاف دركا على نفسك ، ولا تخشى دركا على قومك . والأول عندي أرجح .

[ 680 ] فإن قيل : قوله تعالى : وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ [ طه : 79 ] يغني عن قوله تعالى : وَما هَدى [ طه : 79 ] ومفيد فوق فائدته فكيف ذكر معه ؟