اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ١٦٧

سورة النحل

أيضا اسم لعين الشيء وذاته ، كما يقال : نفس الذهب والفضة محبوبة ، أي عينهما وذاتهما . فالمراد بالنفس الأولى الإنسان وبالثانية ذاته ، فكأنه يوم يأتي كل إنسان يجادل عن نفسه ، أي ذاته لا يهمه شأن غيره ، كل يقول نفسي نفسي ، فاختلف معنى النفسين .

[ 571 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ [ النحل :

112 ] والإذاقة لا تناسب اللباس وإنما تناسبه الكسوة ؟

قلنا : الإذاقة تناسب المستعار له وهو الجوع من حيث أن الجوع يقتضي الأكل فيقتضي الذوق ، وإن كانت لا تناسب المستعار وهو اللباس والكسوة تناسب المستعار وهو اللباس ، ولا تناسب المستعار له وهو الجوع ، وكلاهما من دقائق علم البيان ، يسمى الأول تجريد الاستعارة ، والثاني ترشيح الاستعارة فجاء القرآن العزيز في هذه الآية بتجريد الاستعارة ، وقد ذكرنا تمام هذا في كتابنا « روضة الفصاحة » . ولباس الجوع والخوف استعارة لما يظهر على أهل القرية من أثر الجوع والخوف من الصفرة والنحول ، فهو كقوله تعالى : وَلِباسُ التَّقْوى [ الأعراف : 26 ] استعار اللباس لما يظهر على المتقي من أثر التقوى .

وقيل : إن فيه إضمارا تقديره : فأذاقها اللّه طعم الجوع ، وكساها لباس الخوف .