اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ١٤٤

سورة الرعد

سورة الرعد

سورة الرعد

[ 499 ] « 1 » فإن قيل : كيف قال تعالى : وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ [ الرعد : 10 ] ولم يقل ومن هو سارب بالنهار ، ليتناول معنى الاستواء المستخفي والسارب ، وإلا فقد تناول واحدا هو مستخف وسارب ، أي ظاهر ، وليتناسب لفظ الجملة الأولى والثانية ، فإنه قال في الجملة الأولى : مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ [ الرعد : 10 ] ؟

قلنا : قوله تعالى : وَسارِبٌ معطوف على « من » لا على مستخف ، فيتناول معنى الاستواء اثنين .

الثاني : أنه وإن كان معطوفا على مستخف إلا أن من هنا في معنى التثنية كقوله :

نكن مثل من يا ذئب يصطحبان

فكأنه قال سواء منكم اثنان مستخف بالليل وسارب بالنهار .

[ 500 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ [ الرعد : 14 ] أي في ضياع وبطلان ، والكفار يدعون اللّه تعالى في وقت الشدائد والأهوال ومشارفتهم الغرق في البحر فيستجيب لهم ؟

قلنا : المراد : وما عبادة الكافرين الأصنام إلا في ضلال ، ويعضده قوله تعالى :

وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ [ الرعد : 14 ] أي يعبدون .

[ 501 ] فإن قيل : كيف طابق قولهم : لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ [ الرعد : 27 ] قوله : قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ [ الرعد : 27 ] ؟

قلنا : هو كلام جرى مجرى التعجب من قولهم ؛ لأن الآيات الباهرة المتكاثرة التي أوتيها رسول اللّه عليه الصلاة والسلام لم يؤتها نبي قبله ، وكفى بالقرآن وحده آية

( 1 ) ( [ 499 ] ) هذا عجز بيت للفرزدق ، وهو في ديوانه : 870 . وأمالي ابن الشجري 2 / 311 . والبيت بتمامه : تعشّ فإن واثقتني لا تخونني * نكن مثل من يا ذئب يصطحبان هكذا يروى البيت عند النحاة . وله رواية أخرى في كتب الأدب فتوضع كلمة تعال محل تعشّ في بداية البيت . والشاهد فيه تثنية يصطحبان لأن فاعله من أريد به الشاعر والذئب .