اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ١٣٤

سورة هود عليه السلام

وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ [ هود : 109 ] والتوفية والإيفاء إعطاء الشيء وافيا ، أي تاما ، نقله الجوهري وغيره ، والتام لا يكون منقوصا ؟

قلنا : هو من باب التأكيد .

[ 471 ] « 1 » فإن قيل : قوله تعالى : وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ [ هود : 119 ] إشارة إلى ما ذا ؟

قلنا : هو إشارة إلى ما عليه الفريقان من حالي الاختلاف والرحمة ، فمعناه أنه خلق أهل الاختلاف للاختلاف وأهل الرحمة للرحمة ، وقد فسره ابن عباس ، رضي اللّه تعالى عنهما ، فقال : خلقهم فريقين : فريقا رحمهم فلم يختلفوا ، وفريقا لم يرحمهم فاختلفوا .

وقيل : هو إشارة إلى معنى الرحمة وهو الترحم ، وعلى هذا يكون الضمير في خلقهم للذين رحمهم فلم يختلفوا .

وقيل : هو إشارة إلى الاختلاف والضمير في خلقهم للمختلفين ، واللام على الوجه الأول والثالث لام العاقبة والصيرورة لا لام كي وهي التي تسمى لام الغرض والمقصود ؛ لأن الخلق للاختلاف في الدين لا يليق بالحكمة ، ونظير هذه اللّام قوله تعالى : فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً [ القصص : 8 ] وقول الشاعر :

لدوا للموت وابنوا للخراب * فكلّكم يصير إلى التّراب

وقيل : إنها لام التمكين والاقتدار كما في قوله تعالى : جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ [ يونس : 67 ] وقوله تعالى : وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها [ النحل : 8 ] والتمكن والاقتدار حاصل وإن لم يسكن بعض الناس في الليل ولم يركب بعض هذه الدواب ، ومعنى التمكين والاقتدار هنا أنه سبحانه وتعالى أقدرهم على قبول حكم الاختلاف ومكنهم منه .

وقيل : اللام هنا بمعنى على ، كما في قوله تعالى : وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ [ الصافات :

103 ] وقوله تعالى : يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً [ الإسراء : 107 ] .

[ 472 ] « 2 » فإن قيل : كيف الجمع بين قوله تعالى : وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ [ هود : 120 ] وقوله تعالى : وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ [ النساء : 164 ] ؟

قلنا : معناه وكل نبأ نقصه عليك من أنباء الرسل هو ما نثبت به فؤادك فما في موضع رفع خبر لمبتدأ محذوف ، فلا يقتضي اللفظ قص أنباء جميع الأنبياء ، فلا تناقض بين الآيتين .

( 1 ) ( [ 471 ] ) البيت لأبي العتاهية من ديوانه ، وقد تقدم . ( 2 ) ( [ 472 ] ) البيت في ديوان لبيد . - الحديث أخرجه أحمد في مسنده : 2 / 248 .