اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ١٢١

سورة يونس عليه السلام

الخلق ، والإعادة أهون بالنسبة إلينا لزمهم الاعتراف بها ، فصاروا كأنهم مسلّمون وجودها من حيث ظهور الحجة ووضوحها .

[ 421 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : فَإِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ [ يونس : 46 ] رتب كونه شهيدا على أفعالهم على رجوعهم إليه في القيامة ، مع أنه شهيد على أفعالهم في الدنيا والآخرة ؟

قلنا : ذكر الشهادة وأراد مقتضاها ونتيجتها وهو العقاب والجزاء ، فكأنه قال : ثم اللّه يعاقب على ما يفعلون أو مجاز على ما يفعلون . كما قال تعالى : وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [ البقرة : 197 ] ونظائره في القرآن العزيز كثيرة .

[ 422 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : بَياتاً أَوْ نَهاراً [ يونس : 50 ] ولم يقل ليلا أو نهارا وهو أظهر في المطابقة استعمالا مع النهار في القرآن العزيز وغيره ؟

قلنا : لأن المعهود المألوف في كلام العرب عند ذكر البطش والإهلاك والوعيد والتهديد ذكر لفظ البيات سواء قرن به النهار أو لا ، فلذلك لم يقل ليلا .

[ 423 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ [ يونس : 50 ] أي ما ذا يستعجلون منه ، وأول الآية للمواجهة ؟

قلنا : أراد بذكر المجرمين الدلالة على موجب ترك الاستعجال وهو الإجرام ، لأن من حقّ المجرم أن يخاف التعذيب على إجرامه ويفزع من مجيئه ، وإن أبطأ فضلا عن أن يستعجله .

[ 424 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا [ يونس :

58 ] ولم يقل فبذينك ، والمشار إليه اثنان الفضل والرحمة .

قلنا : قد سبق مثل هذا السؤال وجوابه في سورة البقرة في قوله تعالى : عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ [ البقرة : 68 ] .

[ 425 ] فإن قيل : قوله تعالى : وَما ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ [ يونس : 60 ] تهديد ؛ لأن فيه محذوفا تقديره : وما ظنهم أن اللّه فاعل بهم يوم القيامة بكذبهم ، فكيف يناسبه قوله تعالى بعده إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ [ البقرة : 243 ] ؟

قلنا : هو مناسب لأن معناه أن اللّه لذو فضل على الناس حيث أنعم عليهم بالعقل والوحي والهداية وتأخر العذاب وفتح باب التوبة ، فكيف يفترون على اللّه الكذب مع توافر نعمه عليهم ؟

[ 426 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ [ يونس : 61 ] فأفرد ثم قال : وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ [ يونس : 61 ] فجمع ، والخطاب للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ؟