اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ١١٩

سورة يونس عليه السلام

[ 413 ] فإن قيل : كيف قال اللّه تعالى : يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [ يونس : 5 ] واللّه تعالى فصل الآيات للعلماء والجهال أيضا .

قلنا : لما كان يقع تفصيل الآيات مخصوصا بالعلماء وانتفاعهم بالتفصيل أكثر أضاف التفصيل إليه وخصهم به .

[ 414 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ [ يونس : 10 ] مع أن أقوال أهل الجنة وأحوالهم لا آخر لها ، لأن الجنّة دار الخلود ؟

قلنا : معناه وآخر دعائهم في كل مجلس دعاء أو ذكر أو تسبيح ، فإن أهل الجنة يسبحون ويذكرون للتنعم والتلذذ بالذكر والتسبيح .

[ 415 ] فإن قيل : قد أنكر اللّه تعالى على الكفار احتجاجهم بمشيئته في قوله تعالى : لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا [ الأنعام : 148 ] ولهذا لا يجوز للعاصي أن يحتج في وجود المعصية منه بقوله لو شاء اللّه ما فعلت هذه المعصية فلا تقيموا عليّ حدها : فكيف قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : لو شاء اللّه ما تلوته عليكم ؟

قلنا : النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال هذه الجملة بأمر اللّه تعالى ، لأن اللّه عزّ وجلّ قال له : قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ [ يونس : 16 ] وللعبد أن يحتج بمشيئة اللّه إذا أمره اللّه أن يحتج بها ، أما ما ليس كذلك فليس له أن يحتج بمجرد المشيئة ، وما أوردتموه كذلك .

[ 416 ] « 1 » فإن قيل : كيف قال تعالى : فَلَمَّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ [ يونس : 23 ] والبغي لا يكون إلا بغير الحق ؛ لأن البغي هو التعدي والفساد من قولهم بغى الجرح إذا فسد ، كذا قاله الأصمعي ، فما فائدة التقييد ؟

قلنا : قد يكون الفساد بالحق كاستيلاء المسلمين على أرض الكفار وهدم دورهم وإحراق زروعهم وقطع أشجارهم ، كما فعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ببني قريظة .

[ 417 ] فإن قيل : كيف شبه اللّه تعالى الحياة الدنيا بماء السماء دون ماء الأرض

( 1 ) ( [ 416 ] ) الأصمعي : هو عبد اللّه بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي ، أبو سعيد الأصمعي . رواية لشعر العرب ولغتهم . ولد في البصرة سنة 122 ه وتوفي بها سنة 216 ه . من مؤلفاته : الإبل ، الأضداد ( ينسب إليه ولا يعلم على التحقيق أنه من تأليفه ) ، خلق الإنسان ، الفرق ، الخيل ، الدارات ، النبات والشجر ، الخ .