اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ١٠٨

سورة التوبة

سورة التوبة

سورة التوبة

[ 376 ] فإن قيل : لأي سبب تركت كتابة البسملة في أول هذه السورة بخلاف سائر السور ؟

قلنا : لما تشابهت هي والأنفال واختلفت الصحابة في كونهما سورتين أو سورة واحدة تركت بينهما فرجة عملا بقول من قال هما سورتان ، وتركت البسملة بينهما عملا بقول من قال هما سورة واحدة ، وممن قال بذلك قتادة رحمه اللّه .

الثاني : أن اسم اللّه تعالى سلام وأمان ، وبراءة فيها قتل المشركين ومحاربتهم فلا يناسب كتابتها .

[ 377 ] فإن قيل : كيف قال تعالى : وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ [ التوبة : 12 ] خص الأمر بالقتال بأئمة الكفر ، مع أن النكث والطعن ليس مخصوصا بهم ؛ بل هو مسند إلى جميع المشركين ؟

قلنا : المراد بأئمة الكفر رؤوس المشركين وقادتهم . وقيل : كفار مكة ؛ لأنهم كانوا قدوة جميع العرب في الكفر ، فكأن النكث والطعن لم يوجد إلا منهم لما كانوا هم الأصل فيه ، فلذلك خصهم بالذكر .

[ 378 ] فإن قيل : كيف قال : وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ [ التوبة : 30 ] ونحن نسأل اليهود والنصارى عن ذلك فينكرونه ويجحدونه ؟

قلنا : طائفة من اليهود وطائفة من النصارى هم الذين يقولون ذلك لا كلّهم ، فالألف واللام للعهد لا للجنس ولا للاستغراق ، أو أطلق اسم الكل وأراد البعض ، كما قال تعالى : وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ [ آل عمران : 42 ] وإنما قال لها جبريل وحده .

[ 379 ] فإن قيل : ما فائدة قوله تعالى : ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ [ التوبة : 30 ] وقول كل أحد إنما يكون بفمه .

قلنا : معناه أنه قول لا تعضده حجة وبرهان ، إنما هو مجرد لفظ لا أصل له .

وقيل : ذكر ذلك للمبالغة في الرد عليهم والإنكار لقولهم ، كما يقول الرجل لغيره :

أنت قلت لي ذلك بلسانك .