اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل — الصفحة ١٠٥

سورة الأنفال

قلنا : معناه إن ينتهوا عن عداوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ومحاربته يغفر لهم ما قد سلف من ذلك ، وإن يعودوا إلى قتاله وعداوته فقد مضت سنة الأولين منهم الذين حاق بهم مكرهم يوم بدر ، أو فقد مضت سنة الذين تحزّبوا على أنبيائهم من الأمم الماضية .

وقيل معناه : إن ينتهوا عن الكفر بالإيمان يغفر لهم ما قد سلف من الكفر والمعاصي ، كما قال النبي ، عليه الصلاة والسلام : « الإسلام يجبّ ما كان قبله » . وإن يعودوا إلى الكفر بالارتداد بعد ما أسلموا فقد مضت سنة الأولين من الأمم من أخذهم بعذاب الاستئصال .

[ 366 ] فإن قيل : الفائدة في تقليل الكفار في أعين المؤمنين ظاهرة ، وهي زوال الرعب من قلوب المؤمنين وتثبيت أقدامهم وزيادة اجترائهم على القتال ، فما فائدة تقليل المؤمنين في أعين الكفار حتى قال اللّه تعالى : وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ [ الأنفال : 44 ] مع أن في ذلك زوال الرعب من قلوب الكافرين وتثبيت أقدامهم واجترائهم على القتال ؟

قلنا : فائدته أن لا يستعد الكفار كل الاستعداد ، فيجترئوا على المؤمنين معتمدين على قلتهم ، ثم تفجئهم الكثرة فيدهشوا ويتحيروا ، وأن يكون ذلك سببا يتنبه به المشركون على نصرة الحق إذا رأوا المؤمنين مع قلتهم في أعينهم منصورين عليهم .

وفي التقليل من الطرفين معارضة تعرف بالتأمل .

[ 367 ] فإن قيل : قوله تعالى : وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ [ الأنفال : 46 ] يدل على حرمة المنازعة والجدال أيضا ؛ لأنه منازعة ، فكيف تجوز المناظرة وهي منازعة وجدال ؟

قلنا : المراد بالمنازعة هنا ، المنازعة في أمر الحرب والاختلاف فيه ، لا المنازعة في إظهار الحق بالحجّة والبرهان . والدليل عليه أن ذلك مأمور به .

قال اللّه تعالى : وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [ النحل : 125 ] ؛ ولكن للجواز شروط يندر وجودها في زمننا هذا ، أحدها أن يكون كل المقصود منها ظهور الحق على لسان أيّ الخصمين ، كما كانت مناظرة السلف ؛ وعلامة ذلك أن لا يفرح بظهور الحق على لسانه أكثر مما يفرح بظهوره على لسان خصمه .

[ 368 ] فإن قيل : كيف قال إبليس إِنِّي أَخافُ اللَّهَ [ الأنفال : 48 ] وهو لا يخاف اللّه ، لأنه لو خافه لما خالفه ثم أضل عبيده ؟

قلنا : قال قتادة : صدق عدوّ اللّه في قوله : إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ [ الأنفال : 48 ] يعني جبريل والملائكة عليهم السلام معه نازلين من السماء لنصرة المسلمين يوم بدر ، وكذب في قوله : إِنِّي أَخافُ اللَّهَ [ الأنفال : 48 ] . واللّه ما به مخافة اللّه ، ولكن علم أنه لا قوة له بهم .