جواهر القرآن ودرره — الصفحة ٣٤

الفصل السادس في وجه التّسمية بالألقاب التي لقّب بها أقسام القرآن

الفصل السادس في وجه التّسمية بالألقاب التي لقّب بها أقسام القرآن

الفصل السادس في وجه التّسمية بالألقاب التي لقّب بها أقسام القرآن

ولعلك تقول : أشرت في بعض أقسام العلوم إلى أنه يوجد فيها التّرياق الأكبر ، وفي بعضها المسك الأذفر ، وفي بعضها الكبريت الأحمر ، إلى غير ذلك من النفائس ، فهذه استعارات رسمية تحتها رموز وإشارات خفية .

فاعلم : أن التكلّف والترسّم ممقوت عند ذوي الجد ، فما كلمة طمس إلا وتحتها رموز وإشارات إلى معنى خفيّ ، يدركها من يدرك الموازنة والمناسبة بين عالم الملك وعالم الشهادة وبين عالم الغيب والملكوت ، إذ ما من شيء في عالم الملك والشّهادة إلا وهو مثال لأمر روحاني من عالم الملكوت كأنه هو في روحه ومعناه ، وليس هو هو في صورته وقالبه ، والمثال الجسماني من عالم الشهادة مندرج إلى المعنى الروحاني من ذلك العالم ، ولذلك كانت الدنيا منزلا من منازل الطريق إلى اللّه ضروريا في حق الانس ، إذ كما يستحيل الوصول إلى اللبّ إلا من طريق القشر فيستحيل الترقّي إلى عالم الأرواح إلا بمثال عالم الأجسام ، ولا تعرف هذه الموازنة إلا بمثال ، فانظروا إلى ما ينكشف للنائم في نومه من الرؤيا الصحيحة التي هي جزء من ستة