تفسير غريب القرآن — الصفحة ٨٣

سورة البقرة

النهار ، وصلاتين في الليل .

وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ « 2 » أي مطيعين . ويقال : قائمين . ويقال :

ممسكين عن الكلام .

والقنوت يتصرف على وجوه قد بينتها في « المشكل » .

239 - فَإِنْ خِفْتُمْ يريد : إن خفتم عدوا ، فَرِجالًا أي مشاة ، جمع راجل ، مثل قائم وقيام . أَوْ رُكْباناً يقول : تصلي ما أمنت قائما ، فإذا خفت صلّيت : راكبا ، وماشيا . والخوف هاهنا بالتّيقن ، لا بالظن .

243 - أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ على جهة التعجب .

كما تقول : ألا ترى ما يصنع فلان ! !

246 - الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ : وجوههم وأشرافهم .

247 - وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ أي سعة في العلم والجسم . وهو من قولك : بسطت الشيء ، إذا كان مجموعا : ففتحته ووسعته .

248 - إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أي علامة ملكه .

فأنزل اللّه : حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى . ( 2 ) أخرج الأئمة الستة وغيرهم عن زيد بن أرقم قال : كنا نتكلم عن زيد بن أرقم قال : كنا نتكلم على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت : وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام . وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال : كانوا يتكلمون في الصلاة وكان الرجل يأمر أخاه بالحاجة فأنزل اللّه : وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ .