تفسير غريب القرآن — الصفحة ٦٩

سورة البقرة

للشهر قد تكون للحاضر والمسافر .

186 - فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي أي يجيبوني ، هذا قول أبي عبيدة ، وأنشد :

وداع دعا يا من يجيب إلى النّدى * فلم يستجبه عند ذاك مجيب

أي فلم يجبه .

187 - الرَّفَثُ : الجماع . ورفث القول هو الإفصاح بما يجب أن يكنى عنه من ذكر النكاح .

تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ « 1 » أي تخونونها بارتكاب ما حرّم اللّه عليكم .

وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ يعني من الولد . أمر تأديب لا فرض .

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا أمر إباحة .

حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ وهو بياض النهار .

مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ « 2 » وهو سواد الليل . ويتبين هذا [ من هذا ] عند الفجر الثاني .

عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ [ أي مقيمون ] والعاكف : المقيم في المسجد الذي أوجب العكوف فيه على نفسه .

( 1 ) أخرج البخاري عن أبي إسحاق قال : سمعت البراء رضي اللّه تعالى عنه : لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون أنفسهم فأنزل اللّه تعالى : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ . ( 2 ) أخرج البخاري عن عدي بن حاتم رضي اللّه عنه قال : قلت يا رسول اللّه ما الخيط الأبيض من الخيط أهما الخيطان ، قال : إنك لعريض القفا إن أبصرت الخيطين ثم قال : « لا بل هو سواد الليل وبياض النهار » .