تفسير غريب القرآن — الصفحة ٦٣

سورة البقرة

فأنزل اللّه : وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ [ سورة البقرة آية : 143 ] أي صلاتكم . فلم تكن لأحد حجة .

157 - أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ أي مغفرة . والصلاة تتصرف على وجوه قد بينتها في كتاب « المشكل » .

158 - فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أي لا إثم عليه .

أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما أي يتطوّف . فأدغمت التاء في الطاء . وكان المسلمون في صدر الإسلام يكرهون الطواف بينهما ، لصنمين كانا عليهما ، حتى أنزل اللّه هذا « 1 » .

وقرأ بعضهم : ألا يطوف بهما . وفي هذه القراءة وجهان :

أحدهما : أن يجعل الطواف مرخّصا في تركه بينهما .

والوجه الآخر : أن يجعل « لا » مع « أن » صلة . كما قال : ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ [ سورة الأعراف آية 12 ] . هذا قول الفراء .

159 - وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ « 2 » قال ابن مسعود : إذا تلاعن اثنان وكان أحدهما غير مستحق للعن ، رجعت اللعنة على المستحق لها ، فإن لم

( 1 ) أخرج البخاري عن عاصم بن سليمان قال : سألت أنس بن مالك رضي اللّه عنه عن الصفا والمروة قال : كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل اللّه تعالى : إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ . . الآية . ( 2 ) أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق سعيدا وعكرمة عن ابن عباس قال : سأل