تفسير غريب القرآن — الصفحة ٥٢

سورة البقرة

في السبت . وهو قول قتادة . والأول أعجب إليّ .

68 - لا فارِضٌ أي : لا مسنّة . يقال : فرضت البقرة فهي فارض ، إذا أسنّت . قال الشاعر :

يا ربّ ذي ضغن وضب فارض * له كقروء قروء الحائض

أي ضغن قديم .

وَلا بِكْرٌ أي ولا صغيرة لم تلد ، ولكنها عَوانٌ بين تينك .

ومنه يقال في المثل : « العوان : لا تعلّم الخمرة » . يراد أنها ليست بمنزلة الصغيرة التي لا تحسن أن تختمر .

69 - صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها أي ناصع صاف .

وقد ذهب قوم إلى أن الصفراء : السوداء . وهذا غلط في نعوت البقر .

وإنما يكون ذلك في نعوت الإبل . يقال : بعير أصفر ، أي أسود . وذلك أن السّود من الإبل يشوب سوادها صفرة . قال الشاعر :

تلك خيلي منه وتلك ركابي * هنّ صفر أولادها كالزّبيب

أي سود .

ومما يدلك على أنه أراد الصفرة بعينها - قوله « فاقع لونها » والعرب لا تقول : أسود فاقع - فيما أعلم - إنما تقول : أسود حالك ، وأحمر قانئ .

وأصفر فاقع .

71 - لا ذَلُولٌ يقال في الدّواب : دابّة ذلول بيّنة الذل - بكسر الذال وفي الناس : رجل ذليل بيّن الذّل . بضم الذال .

تُثِيرُ الْأَرْضَ أي تقلّبها للزراعة . ويقال للبقرة : المثيرة . وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ أي لا يسنى عليها فيستقي بها الماء لسقي الزرع .

مُسَلَّمَةٌ من العمل .