تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٨٠

سورة الرحمن

ويقال : « الدهان » : الأديم الأحمر .

41 - يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ أي بعلامات فيهم ، يقال : سواد الوجوه ، وزرقة العيون ، ونحو ذلك .

44 - وقوله : حَمِيمٍ آنٍ و « الحميم » : الماء المغلي . و « الآني » :

الذي قد انتهت شدة حرة .

46 - وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ : بستانان في الجنة .

قال الفراء : « وقد تكون في العربية جنة واحدة . ( قال ) : انشدني بعضهم :

ومهمهين قذفين مرتين * قطعته بالسّمت لا بالسمتين

يريد : مهمها واحدا ، وسمتا واحدا .

( قال ) وانشدني آخر :

يسعى بكبداء وفرسين * قد جعل الأرطاة جنّتين

( قال ) : وذلك للقوافي ، والقوافي تحتمل - من الزيادة والنقصان - ما لا يحتمله الكلام » .

وهذا من أعجب ما حمل عليه كتاب اللّه . ونحن نعوذ باللّه من أن نتعسف هذا التعسف ، ونجيز على اللّه - جل ثناؤه - الزيادة والنقص في الكلام ، لرأس آية .

وإنما يجوز في رؤوس الآي : أن يزيد هاء للسكت ، كقوله : وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ [ سورة القارعة آية : 10 ] ، وألفا كقوله : وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا [ سورة الأحزاب آية : 10 ] . أو يحذف همزة من الحرف ، كقوله :

أَثاثاً وَرِءْياً [ سورة مريم آية : 74 ] أو ياء كقوله : وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ [ سورة الفجر آية : 4 ] لتستوي رؤوس الآي ، على مذاهب العرب في