تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٦١

سورة ق

10 - وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ أي طوالا . يقال : بسق الشيء يبسق بسوقا ، إذا طال .

لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ أي منضود : بعضه فوق بعض . وذلك قبل أن يتفتح . فإذا انشق جف الطلعة وتفرق : فليس بنضيد .

ونحوه قوله : وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ [ سورة الواقعة آية : 29 ] . وقد قرأ بعض السلف : وطلع منضود ، كأنه اعتبره بقول في ق : لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ .

15 - أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ! ؟ أي أفعيينا بإبداء الخلق ، فنعيا بالبعث ، وهو : الخلق الثاني ؟ ! .

بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ أي في شك مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ أي من البعث .

16 - وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ . و « الوريدان » : عرقان بين الحلقوم والعلباوين . والحبل هو : الوريد ، فأضيف إلى نفسه : لاختلاف لفظي اسميه .

17 - إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ أي يتلقيان القول ويكتبانه ، يعني :

الملكين . عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ أراد : قعيدا من كل جانب . فأكتفي بذكر واحد : إذ كان دليلا على الآخر .

و « قعيد » بمعنى قاعد ، كما يقال : « قدير » بمعنى قادر .

ويكون بمنزلة « أكيل وشريب ، [ ونديم ] » ، اي مؤاكل ومشارب [ ومنادم ] . كذلك : « قعيد » أي مقاعد .

22 - فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ أي حاد ، كما يقال : حافظ وحفيظ .

27 - قالَ قَرِينُهُ : رَبَّنا ! ما أَطْغَيْتُهُ . مفسر في كتاب « تأويل المشكل » .