تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٤٣

سورة الزخرف

28 - وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ يعني : « لا إله إلا اللّه » .

33 - وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً اي كفارا كلهم .

و الْمَعارِجِ : الدرج . يقال : عرج ، اي صعد . ومنه « المعراج » ، كأنه سبب إلى السماء أو طريق .

عَلَيْها يَظْهَرُونَ أي يعلون . يقال : ظهرت على البيت ، إذا علوت سطحه .

35 - ( والزخرف ) : الذهب .

36 - وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ اي يظلم بصره . هذا قول أبي عبيدة « 1 » .

قال الفراء : وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ اي يعرض عنه . ومن قرأ : وَمَنْ يَعْشُ بنصب الشين أراد : [ من ] يعم عنه . وقال في موضع آخر : الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي [ سورة الكهف آية 101 ] .

ولا أرى القول إلا قول أبي عبيدة . ولم ار أحدا يجيز « عشوت عن الشيء » : أعرضت عنه ، إنما يقال : « تعاشيت عن كذا » ، اي تغافلت عنه ، كأني لم أره . ومثله : « تعاميت » .

والعرب تقول : « عشوت إلى النار » : إذا استدللت إليها ببصر ضعيف « 2 » قال الخطيئة :

متى تأته تعشو إلى ضوء ناره * تجد خير نار ، عندها خير موقد

( 1 ) قال الطبري : ومن يعرض عن ذكر اللّه ولا ينظر في حججه إلّا نظرا ضعيفا كنظر من عشي بصره فنجعل له شيطانا . ( 2 ) كما قاله ابن عباس وعكرمة .