تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٢١

سورة الصافات

ولم يرد - فيما يرى أهل النظر - أنه ذبحه في المنام . ولكنه امر في المنام بذبحه فقال : إني أرى في المنام أني سأذبحك .

ومثل هذا : رجل رأى في المنام انه يؤذن - والأذان دليل الحج - فقال :

إني رأيت في المنام أني أحج ، أي سأحج .

وقوله : يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ . دليل على أنه امر بذلك في المنام .

103 - فَلَمَّا أَسْلَما أي استسلما لأمر اللّه . و « سلما » مثله وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ، أي صرعه على جبينه ، فصار أحد جبينيه على الأرض . وهما جبينان والجبهة بينهما . وهي : ما أصاب الأرض في السجود .

وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ : قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا أي حققت الرؤيا أي صدقت الأمر في الرؤيا وعملت به .

106 - إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ أي الاختبار العظيم .

107 - وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ أي بكبش . والذبح : اسم ما ذبح .

والذبح بنصب الذال : مصدر ذبحت .

125 - أَ تَدْعُونَ بَعْلًا أي ربا . يقال : أنا بعل هذه الناقة ، أي ربها . وبعل الدار ، أي مالكها .

ويقال : بعل صنم كان لهم .

140 - إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ أي السفينة المملوءة .

141 - فَساهَمَ أي فقارع ، فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ أي من المقروعين . يقال : أدحض اللّه حجته فدحضت ، أي أزالها فزالت . وأصل الدحض : الزلق .

وقال ابن عيينة : فَساهَمَ أي قامر . فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ أي المقمورين » .