تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٠٥

سورة سبأ

وقال الآخر :

وعنس كألواح الإران نسأتها * إذا قيل للمشبوبتين : هماهما

فَلَمَّا خَرَّ : سقط ، تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ كان الناس يرون الشياطين تعلم كثيرا من الغيب والسر ، فلما خر سليمان تبينت الجن ، أي ظهر أمرها . ثم قال : أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ، ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ .

وقد يجوز أن يكون تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أي علمت وظهر لها العجز . وكانت تسترق السمع ، وتلبس بذلك على الناس أنها تعلم الغيب ، فلما خرّ سليمان زال الشك في أمرها ، كأنها أقرت بالعجز .

وفي مصحف عبد اللّه : « تبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب » .

16 - الْعَرِمِ : المسناة . واحدها : عرمة قال الشاعر :

من سبأ الحاضرين مأرب ، إذ * يبنون من دون سيله العرما

( الأكل ) : الثمر .

( الخمط ) : شجر العضاه . وهي : كل شجرة ذات شوك « 1 » .

وقال قتادة : الخمط : الأراك ، وبريرة : أكله .

و ( الأثل ) : شبيه بالطرفاء « 2 » ، إلا أنه أعظم منه .

( 1 ) الخمط : كل شجرة لها شوك وثمرتها مرة ، وفسره الطبري بالأراك وهو مروي عن مجاهد والحسن . ( 2 ) نوع من الشجر الواحدة طرفة وبها سمي طرفة بن العبد .