تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٩١

سورة الروم

18 - وَحِينَ تُظْهِرُونَ أي تدخلون في الظّهيرة ، وهو وقت الزّوال .

26 - كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ أي مقرّون بالعبوديّة .

27 - وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ قال أبو عبيدة : « وهو هين عليه ، كما يقال : اللّه أكبر ، أي كبير . وأنت أوحد ، أي واحد الناس . وإني لأوجل ، أي وجل . وقال أوس بن حجر :

وقد أعتب ابن العمّ إن كنت ظالما * وأغفر عنه الجهل إن كان أجهلا

« أي أن كان جاهلا » .

وفي تفسير أبي صالح : وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ أي على المخلوق . لأنه يقال له يوم القيامة : كن ، فيكون . وأول خلقه نطفة ، ثم علقة ، ثم مضغة » .

28 - ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ مفسر في كتاب « تأويل المشكل » .

30 - فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها أي خلقة اللّه التي خلق الناس عليها ، وهي : أن فطرهم جميعا على أن يعلموا ان لهم خالقا ومدبّرا « 1 » . لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ أي لا تغيير لما فطرهم عليه من ذلك . ثم قال عزّ من قائل : ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ، وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ .

31 - مُنِيبِينَ إِلَيْهِ أي مقبلين إليه بالطاعة . ويقال : أناب ينيب ، إذا رجع عن باطل كان عليه .

35 - أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطاناً ؟ أي عذرا . ويقال : كتابا .

( 1 ) فسر الطبري الفطرة بمعنى الصنعة وقال غيره من المفسرين : أي خلقه اللّه التي خلق الناس عليها وهي فطرة التوحيد التي خلقهم اللّه عليها كما في الحديث الصحيح : « كل مولود يولد على الفطرة » .