تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٨

باب تأويل حروف كثرت في الكتاب

الصلت في وصف سليمان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم :

أيّما شاطن عصاه عكاه * ثم يلقى في السجن والأغلال

فجاء به على فاعل من شطن .

7 - وقوله : يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ [ سورة الزمر آية : 42 ] ، هو من استيفاء العدد واستيفاء الشيء إذا استقصيته كله . يقال : توفيته واستوفيته .

كما يقال : تيقنت الخبر واستيقنته ، وتثبت في الأمر واستثبته . وهذا [ هو ] الأصل . ثم قيل للموت : وفاة وتوف .

والعرب تسمى الدم نفسا لاتصال النفس به على مذهبهم في تسمية الشيء بما اتصل به أو جاوره أو كان سببا له .

ويقولون : نفست المرأة : إذا خاضت كأنها دميت . وقال أصحاب اللغة : وإنما سميّت المرأة نفساء لسيلان الدم .

وقال إبراهيم « 1 » : كل شيء ليست له نفس سائلة فإنه لا ينجس الماء إذا سقط فيه . يريد كل شيء ليس له دم سائل .

وتسمى العرب النفس نسمة . وأصل النسمة النفس .

وروي في بعض الحديث « تنكبوا الغبار فإن منه تكون النسمة »

يراد منه يكون النفس .

والربو سمي نفسا لأنه عن النفس يكون .

والعرب تقول : مات فلان حتف نفسه ، وحتف أنفه إذا مات على فراشه ، لأنه لا يزال يتنفس حتى يموت فتخرج نفسه نفسا من أنفه وفمه .

( 1 ) لعله إبراهيم النخعي .