تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٦٧

سورة الفرقان

وبطل . يقال : بار الطعام ، إذا كسد . وبارت الأيّم : إذا لم يرغب فيها .

وكان رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - يتعوّذ باللّه من بوار الأيّم .

قال أبو عبيدة : « يقال : رجل بور ، [ ورجلان بور ] ، وقوم بور . ولا يجمع ولا يثني » . واحتج بقول الشاعر :

يا رسول المليك ! إنّ لساني * راتق ما فتقت إذ انا بور

وقد سمعنا [ هم يقولون ] : رجل بائر . ورأيناهم ربما جمعوا « فاعلا » على « فعل » ، نحو عائذ وعوذ ، وشارف وشرف .

19 - فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً ، وَلا نَصْراً . قال يونس : الصّرف :

الحيلة من قولهم : إنه ليتصرف [ أي يحتال ] .

فأما قولهم : « ما يقبل منه صرف ولا عدل » ، فيقال : إن العدل الفريضة ، والصرف النافلة . سميت صرفا : لأنها زيادة على الواجب .

وقال أبو إدريس الخولانيّ « 1 » : « من طلب صرف الحديث - يبتغي به إقبال وجوه الناس إليه - لم يرح رائحة الجنة » . أي طلب تحسينه بالزيادة فيه .

وفي رواية أبي صالح : « الصّرف : الدّية . والعدل : رجل مثله » كأنه يراد : لا يقبل منه ان يفتدي برجل مثله وعدله ، ولا ان يصرف عن نفسه بدية .

ومنه قيل : صيرفيّ ، وصرفت الدراهم بدنانير . لأنك تصرف هذا إلى هذا .

وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ أي يكفر .

( 1 ) هو أبو إدريس الخولاني عائذ بن عبد اللّه فقيه أهل الشام وقاصهم وقاضيهم ، سمع من أبي الدرداء وطبقته ، وقال ابن عبد اللّه : سماع أبي إدريس عندنا عن معاذ صحيح . توفي سنة ثمانين للهجرة . ( انظر شذرات الذهب ص 88 ج 1 ) .