تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٦٣

سورة النور

ثم قال : عَوْراتٍ لَكُمْ يريد هذه الأوقات ، لأنها أوقات التجرّد وظهور العورة :

فأمّا قبل صلاة الفجر ، فللخروج من ثياب النوم ، ولبس ثياب النهار .

وأمّا عند الظهيرة ، فلوضع الثياب للقائلة .

وأمّا بعد صلاة العشاء ، فلوضع الثياب للنوم .

ثم قال : لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ أي بعد هذه الأوقات .

ثم قال طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ ، يريد : انهم خدمكم ، فلا بأس ان يدخلوا في غير هذه الأوقات الثلاثة ، بغير إذن . قال اللّه عزّ وجل : يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ [ سورة الواقعة آية : 17 ] أي يطوفون عليهم في الخدمة .

و

قال - النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلّم - في الهرّة : « ليست بنجس » ، إنما هي من الطّوّافين عليكم والطّوّافات »

جعلها بمنزلة العبيد والإماء .

59 - وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا في كل وقت كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ يعني : الرجال .

60 - وَالْقَواعِدُ يعني : العجز . واحدها : قاعد .

ويقال : « إنما قيل لها قاعد : لقعودها عن المحيض والولد » .

وقد تقعد عن المحيض والولد : ومثلها يرجو النكاح ، أي يطمع فيه .

ولا أراها سميت قاعدا ، إلا بالقعود . لأنها إذا أسنّت : عجزت عن التصرف وكثرة الحركة ، وأطالت القعود ، فقيل لها : « قاعد » بلا هاء ، ليدل بحذف الهاء على أنه قعود كبر . كما قالوا : « امرأة حامل » بلا هاء ، ليدل بحذف الهاء على أنه حمل حبل . وقالوا في غير ذلك : قاعدة في بيتها ، وحاملة على ظهرها .