تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢١٤

سورة بني إسرائيل

11 - وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ أي يدعو على نفسه وعلى خادمه وعلى ماله ، بما لو استجيب له فيه ، هلك .

وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا أي يعجل عند الغضب . واللّه لا يعجل بإجابته .

12 - فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ يعني محو القمر .

وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً أي مبصرا بها . وقد ذكرت هذا وأمثاله في « المشكل » .

13 - وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ قال أبو عبيدة : حظّه . وقال المفسّرون : ما عمل من خير أو شر ألزمناه عنقه .

وهذان التفسيران يحتاجان إلى تبيين . والمعنى فيما أرى - واللّه أعلم - :

أن لكل امرئ حظا من الخير والشر قد قضاه اللّه عليه . فهو لازم عنقه .

والعرب تقول لكل ما لزم الإنسان : قد لزم عنقه . وهو لازم صليف عنقه « 1 » .

وهذا لك عليّ وفي عنقي حتى أخرج منه . وإنما قيل للحظ من الخير والشر :

طائر ، لقول العرب : جرى له الطائر بكذا من الخير ، وجرى له الطائر بكذا من الشر ، على طريق الفأل والطّيرة ، وعلى مذهبهم في تسمية الشيء بما كان له سببا . فخاطبهم اللّه بما يستعملون ، وأعلمهم أن ذلك الأمر الذي يجعلونه بالطائر ، هو ملزمة أعناقهم . ونحوه قوله : أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ [ سورة الأعراف آية 131 ] : وكان الحسن وأبو رجاء ومجاهد يقرءون : وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ بلا ألف . والمعنيان جميعا سواء ، لأن العرب تقول :

جرت له طير الشمال . فالطّير الجماعة ، والطائر واحد .

وقوله : وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً أراد يخرج بذلك

( 1 ) أي جانب عنقه .