تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢١٠

سورة النحل

والأثاث : متاع البيت من الفرش والأكسية . قال أبو زيد : واحد الأثاث : أثاثة .

81 - وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالًا أي ظلال الشجر والجبال .

والسرابيل : القمص .

تَقِيكُمُ الْحَرَّ أراد تقيكم الحر والبرد . فاكتفى بذكر أحدهما إذا كان يدل على الآخر . كذلك قال الفراء .

وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ يعني الدّروع تقيكم بأس الحرب .

83 - يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ أي يعلمون أن هذا كله من عنده ، ثم ينكرون ذلك ، بأن يقولون : هو شفاعة آلهتنا .

92 - الأنكاث : ما نقض من غزل الشعر وغيره . واحدها نكث ، يقول : لا تؤكدوا على أنفسكم الإيمان والعهود ثم تنقضوا ذلك وتحنثوا فتكونوا كامرأة غزلت ونسجت ، ثم نقضت ذلك النسخ فجعلته أنكاثا .

تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أي دخلا وخيانة .

أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ أي فريق منكم .

أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ أي أغنى من فريق .

110 - إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ لم يرد إنهم بإبليس كافرون . ولو كان هذا كذا كانوا مؤمنين . وإنما أراد الذين هم من أجله مشركون باللّه . وهذا كما يقال : سار فلان بك عالما ، أي سار من أجلك .

101 - وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ أي نسخنا آية بآية .

103 - يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أي يميلون إليه ويزعمون أنه يعلّمك . وأصل الإلحاد : الميل .