تفسير غريب القرآن — الصفحة ١٣

اشتقاق أسماء اللّه وصفاته ، وإظهار معانيها

وموت وهرم ، وأشباه ذلك . فهي دار السلام . ومثله : لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ [ سورة الأنعام آية : 127 ] .

ومنه يقال : السلام عليكم . يراد : اسم السلام عليكم . كما يقال :

اسم اللّه عليكم .

وقد بيّن ذلك لبيد « 1 » ، فقال :

إلى الحول ، ثم اسم السلام عليكما * ومن يبك حولا كاملا ، فقد اعتذر

ويجوز أن يكون [ معنى ] « السلام عليكم » : السلامة لكم . وإلى هذا المعنى ، يذهب من قال : « سلام اللّه عليكم ، وأقرئ فلانا سلام الله » .

وقال : وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ ، فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ [ سورة الواقعة الآية : 90 - 91 ] ، يريد : فسلامة لك منهم ، أي : يخبرك عنهم بسلامة . وهو معنى قول المفسرين .

ويسمّى الصواب من القول « سلاما » : لأنه سلم من العيب والإثم .

قال : وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ ، قالُوا سَلاماً [ سورة الفرقان آية : 63 ، أي : سدادا من القول .

3 - ومن صفاته : « القيّوم » و « القيّام » . وقرئ بهما جميعا .

وهما « فيعول » و « فيعال » . من « قمت بالشيء » : إذا وليته . كأنه القيّم بكل شيء . ومثله في التقدير قولهم : ما فيها ديّور ودار .

4 - ومن صفاته : « سبّوح » .

( 1 ) هو لبيد بن ربيعة الشاعر العامر الذي صدقه النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم وحسن إسلامه وقيل توفي سنة إحدى وأربعين وقيل مات في خلافة عثمان بالكوفة عن مائة وخمسين سنة . ( انظر شذرات الذهب ص 52 ج 1 ) .