غريب القرآن وتفسيره — الصفحة ٣٩

2 - بين « العمدة في غريب القرآن » لمكي بن أبي طالب و « غريب القرآن وتفسيره » لليزيدي

57 / المنّ / صمغة / صمغة كانت تسقط فيجتنونها .

57 / السلوى / طائر / طائر بعينه .

58 / حطة / حط ذنوبنا / أي حطّ عنا ذنوبنا .

60 / لا تعثوا / تفسدوا / لا تفسدوا ، من عثا يعثا عثوا وهو أشدّ الفساد ، ويقال عاث يعيث عيثا .

61 / المسكنة / الحاجة / الحاجة .

65 / خاسئين / مباعدين / مبعدين ، يقال خسأته عني وخسأت الكلب أي باعدته ، وقال المفسرون صاغرين في معنى مبعدين

69 / فاقع لونها / ناصع / أي ناصع .

78 / الأماني / الأمنية التلاوة / الأمنية في المعنى التلاوة ، ويقال للحديث المفتعل ، قيل لبعضهم في حديث رواه : هذا حديث تمنيته أم حديث رويته أي افتعلته .

90 / اشتروا / ابتاعوا / معناه باعوا ، وللعرب في شروا واشتروا مذهبان : الأكثر أن يكونوا بشروا باعوا واشتروا ابتاعوا ، وربما جعلوهما جميعا في معنى باعوا ، وكذلك البيع ، يقال بعت الثوب أي أخرجته من يدي وبعته اشتريته وحكي عن بعض العرب أنه قال : بع لي تمرا بدرهم أي اشتر وقال الشاعر :

ويأتيك بالأخبار من لم تبع له * بتاتا ولم تضرب له رأس موعد

وقال الراجز :

إذا الثريا طلعت عشايا * فبع لراعي غنم كسايا

أي اشتر

128 / وأرنا / علّمنا / أي علمنا ، وقوله تعالى وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا أي يعلم الذين ظلموا .

166 / الأسباب / الحبال / الوصلات التي كانوا يتواصلون عليها في الدنيا . والسبب الحبل ، وكل شيء بين

اثنين من عهد أو رحم فهو سبب ومنه قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « كل سبب ونسب

منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي » .