النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٧٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 17 إلى 18 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 16 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 16 ]

أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ ( 16 )

قوله عزّ وجل : أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ الضلالة : الكفر ، والهدى : الإيمان .

وفي قوله : اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ ثلاثة أوجه :

أحدها : أنه على حقيقة الشراء فكأنهم اشتروا الكفر بالإيمان .

والثاني : أنه بمعنى استحبوا الكفر على الإيمان ، فعبر عنه بالشراء ، لأن الشراء يكون فيما يستحبه مشتريه ، فإما أن يكون على معنى شراء المعاوضة فعلا ، لأن المنافقين لم يكونوا قد آمنوا ، فيبيعوا إيمانهم .

والثالث : أنه بمعنى أخذوا الكفر وتركوا الإيمان ، وهذا قول ابن عباس وابن مسعود .

فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ فيه ثلاثة أوجه :

أحدها : وما كانوا مهتدين ، في اشتراء الضلالة .

والثاني : وما كانوا مهتدين إلى التجارة التي اهتدى إليها المؤمنون .

والثالث : أنه لما كان التاجر قد لا يربح ، ويكون على هدى في تجارته نفى اللّه عنهم الأمرين من الربح والاهتداء ، مبالغة في ذمهم .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 17 إلى 18 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 17 إلى 18 ]

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ ( 17 ) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ ( 18 )

قوله عزّ وجل : مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً المثل بالتحريك والتسكين ، والمثل بالتحريك مستعمل في الأمثال المضروبة ، والمثل بالتسكين مستعمل في الشيء المماثل لغيره .

وقوله : كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فيه وجهان :