النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٧١

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 6 ]

أحدهما : يعني الدار الآخرة .

والثاني : يعني النشأة الآخرة وفي تسميتها بالدار الآخرة قولان :

أحدهما : لتأخرها عن الدار الأولى .

والثاني : لتأخرها عن الخلق ، كما سميت الدنيا لدنوّها من الخلق .

وقوله : يُوقِنُونَ أي يعلمون ، فسمى العلم يقينا لوقوعه عن دليل صار به يقينا .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 5 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 5 ]

أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 )

وقوله تعالى : أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ يعني بيان ورشد .

وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ فيه ثلاثة تأويلات :

أحدها : أنهم الفائزون السعداء ، ومنه قول لبيد :

لو أنّ حيّا مدرك الفلاح * أدركه ملاعب الرّماح

والثاني : المقطوع لهم بالخير ، لأن الفلح في كلامهم القطع ، وكذلك قيل للأكار فلاح ، لأنه يشق الأرض ، وقد قال الشاعر :

لقد علمت يا ابن أمّ صحصح * أن الحديد بالحديد يفلح

واختلف فيمن أريد بهم ، على ثلاثة أوجه :

أحدها : المؤمنون بالغيب من العرب ، والمؤمنون بما أنزل على محمد ، وعلى من قبله من سائر الأنبياء من غير العرب .

والثاني : هم مؤمنو العرب وحدهم .

والثالث : جميع المؤمنين .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 6 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 6 ]

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 6 )

قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ وأصل الكفر عند العرب التغطية ، ومنه قوله تعالى : أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ يعني الزّرّاع لتغطيتهم البذر في الأرض ، قال لبيد :