النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٦٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 3 ]

والثالث : أن أصله الطمأنينة ، فقيل للمصدق بالخبر مؤمن ، لأنه مطمئن .

وفي الإيمان ثلاثة أقاويل :

أحدها : أنّ الإيمان اجتناب الكبائر .

والثاني : أن كل خصلة من الفرائض إيمان .

والثالث : أن كل طاعة إيمان .

وفي الغيب ثلاثة تأويلات :

أحدها : ما جاء من عند اللّه ، وهو قول ابن عباس .

والثاني : أنه القرآن ، وهو قول زر بن حبيش « 102 » .

والثالث : الإيمان بالجنة والنار والبعث والنشور .

وفي قوله تعالى : وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ تأويلان :

أحدهما : يؤدونها بفروضها .

والثاني : أنه إتمام الركوع والسجود والتلاوة والخشوع فيها ، وهذا قول ابن عباس .

واختلف لم سمّي فعل الصلاة على هذا الوجه إقامة لها ، على قولين :

أحدهما : من تقويم الشيء من قولهم قام بالأمر إذا أحكمه وحافظ عليه .

والثاني : أنه فعل الصلاة سمّي إقامة لها ، لما فيها من القيام فلذلك قيل :

قد قامت الصلاة .

وفي قوله : وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ثلاثة تأويلات :

أحدها : إيتاء الزكاة احتسابا لها ، وهذا قول ابن عباس .

( 102 ) هو زر بن حبيش بن حباشة بن أوس أبو مريم وأبو مطرف أدرك أيام الجاهلية وحدث عن عمر وعثمان وعلي وعمار وغيرهم ، وحدث عنه عدي بن ثابت ، المنهال بن عمرو ، عبدة بن أبي لبابة . قال عاصم : كان زر من أعرب الناس وكان ابن مسعود يسأله في العربية توفي رحمه اللّه وهو ابن سبع وعشرين ومائة . انظر : - طبقات ابن سعد ( 6 / 104 ) ، تذكرة الحفاظ ( 1 / 54 ) ، الحلية ( 4 / 181 ) الإصابة ت 2971 .