النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٥٤٦

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 160 إلى 171 ]

قوله تعالى : يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ فيه قولان :

أحدهما : أنه خطاب للنصارى خاصة .

والثاني : أنه خطاب لليهود والنصارى ، لأن الفريقين غلوا في المسيح ، فقالت النصارى : هو الرب ، وقالت اليهود : هو لغير رشدة ، وهذا قول الحسن .

والغلو : مجاوزة الحد ، ومنه غلاء السعر ، إذا جاوز الحد في الزيادة . وغلا في الدين ، إذا فرط في مجاوزة الحق .

وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ يعني في غلوهم في المسيح .

إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ ردا على من جعله إلها ، أو لغير رشدة [ أو ] ساحرا .

وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ في كلمته ثلاثة أقاويل :

أحدها : لأن اللّه كلّمه حين قال له كن ، وهذا قول الحسن ، وقتادة .

الثاني : لأنه بشارة اللّه التي بشربها ، فصار بذلك كلمة اللّه .

والثالث : لأنه يهتدى به كما يهتدى بكلام اللّه .

وَرُوحٌ مِنْهُ فيه ثلاثة أقاويل :

أحدها : سمّي بذلك لأنه روح من الأرواح ، وأضافه اللّه إلى نفسه تشريفا له .

والثاني : أنه سمّي روحا ؛ لأنه يحيا به الناس كما يحيون بالأرواح .

والثالث : أنه سمّي بذلك لنفخ جبريل عليه السّلام ، لأنه كان ينفخ فيه الروح بإذن اللّه ، والنفخ يسمّى في اللغة روحا ، فكان عن النفخ فسمي به . . .

فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا : ثَلاثَةٌ ، انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ في الثلاثة قولان :