النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٥٣٣

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 128 إلى 130 ]

أحدهما : أنها نزلت في رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حين هم بطلاق سودة بنت زمعة فجعلت يومها لعائشة على ألا يطلقها ، فنزلت هذه الآية فيها . وهذا قول السدي .

والقول الثاني : أنها عامة في كل امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا .

والنشوز : الترفع عنها لبغضها ، والإعراض : أن ينصرف عن الميل إليها لمؤاخذة أو أثرة .

فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً إمّا من ترك مهر أو إسقاط قسم .

وَالصُّلْحُ خَيْرٌ فيه تأويلان :

أحدهما : يعني خيرا من النشوز والإعراض ، وهو قول بعض البصريين .

والثاني : خير من الفرقة ، وهو قول الزجاج .

وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ فيه تأويلان :

أحدهما : أنفس النساء أحضرت الشح عن حقوقهن من أزواجهن وأموالهن ، وهذا قول ابن عباس ، وسعيد بن جبير .

والثاني : أحضرت نفس كل واحد من الرجل والمرأة الشح بحقه قبل صاحبه ، وهو قول الحسن .

قوله تعالى : وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ يعني بقلوبكم ومحبتكم .

وَلَوْ حَرَصْتُمْ فيه تأويلان :

أحدهما : ولو حرصتم أن تعدلوا في المحبة ، وهو قول مجاهد .

والثاني : ولو حرصتم في الجماع ، وهو قول ابن عباس .

فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ أي فلا تميلوا بأفعالكم فتتبعوها أهواءكم .

فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ يعني لا أيّما ولا ذات زوج .

قوله تعالى : وَإِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ يعني الزوجين إن تفرقا بالطلاق .