النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٥٢٩

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 116 إلى 122 ]

وقيل : بل كان رجلا من الأنصار يقال له لبيد بن سهل .

وقيل : طعمة « * » بن أبيرق فارتد فنزلت فيه هذه الآية .

ولحق بمشركي أهل مكة فأنزل اللّه تعالى فيه : وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى الآية [ النساء : 115 ] .

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 116 إلى 122 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 116 إلى 122 ]

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً ( 116 ) إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِناثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطاناً مَرِيداً ( 117 ) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً ( 118 ) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً ( 119 ) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاَّ غُرُوراً ( 120 )

أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً ( 121 ) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً ( 122 )

قوله تعالى : إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً فيه أربعة تأويلات :

أحدها : أن الإناث اللات والعزى ومناة ، وهو قول السدي وابن زيد وأبي مالك .

والثاني : أنها الأوثان ، وكان في مصحف عائشة : إن تدعون من دونه إلّا إناثا .

والثالث : الملائكة ، لأنهم كانوا يزعمون أنهم بنات اللّه ، وهذا قول الضحاك .

( * ) هكذا في الأصول وفي سيرة ابن هشام ( 2 / 171 ) والقرطبي ( 5 / 375 ، 376 ) أبو طعمة .