النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٥٢٥

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 102 ]

ثم قال تعالى : فَإِذا سَجَدُوا يعني فإذا سجدت الطائفة التي معك في الصلاة .

فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ يعني بإزاء العدو .

واختلفوا في قوله تعالى : مِنْ وَرائِكُمْ هل ذلك بعد فراغهم من الصلاة وتمامها بالركعة التي أدركوها معه ؟ على قولين :

أحدهما : قد تمت بالركعة حتى يصلوا معها بعد فراغ الإمام ركعة أخرى ، وهذا قول من أوجب عليه الخوف ركعتين .

ومن قال بهذا اختلفوا هل يتمون الركعة الباقية عليهم قبل وقوفهم بإزاء العدو أو بعده ؟ على قولين :

أحدهما : قبل وقوفهم بإزاء العدو ، وهو قول الشافعي .

والثاني : بعده وهو قول أبي حنيفة .

ثم قال تعالى : وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ يريد الطائفة التي بإزاء العدو تأتي فتصلي مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الركعة التي بقيت عليه ، وتمضي الطائفة التي صلّت فتقف موضعها بإزاء العدو . وإذا صلت مع النبي صلى اللّه عليه وسلم الركعة الباقية عليه ففيه قولان :

أحدهما : أن ذلك فرضها وتسلم بسلامه ، وهذا قول من جعل فرضه في الخوف ركعة .

والقول الثاني : أن عليها ركعة أخرى ، وهذا قول من جعل فرضه في الخوف ركعتين كالأمن ، فعلى هذا متى تفارقه ؟ فعلى قولين :

أحدهما : قبل تشهده .

والثاني : بعده ، وقد روى القولين معا سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم « 471 » .

( 471 ) رواه البخاري ( 7 / 329 فتح ) ومسلم ( 6 / 128 ) وأحمد برقم ( 4 / 448 ) والبيهقي في السنن ( 3 / 253 ، 254 ) والطبري رقم ( 10346 ) وللحديث روايات أخرى عند سهل بن أبي حثمة أنظرها في الطبري ( 9 / 145 ) .