النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٥١١

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 82 إلى 83 ]

والثاني : من جهة بليغ ومرذول ، وهو قول بعض البصريين .

والثالث : يعني اختلافا في الأخبار عما يسرّون ، وهذا قول الزجاج .

قوله تعالى : وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ في المعني بهذا قولان :

أحدهما : المنافقون ، وهو قول ابن زيد والضحاك .

والثاني : أنهم ضعفة المسلمين ، وهو قول الحسن ، والزجاج .

وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ وفيهم ثلاثة أقاويل :

أحدها : أنهم الأمراء ، وهذا قول ابن زيد ، والسدي .

والثاني : هم أمراء السرايا .

والثالث : هم أهل العلم والفقه ، وهذا قول الحسن ، وقتادة ، وابن جريج ، وابن نجيح ، والزجاج .

لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ فيهم قولان :

أحدهما : أنهم أولو الأمر .

والثاني : أنهم المنافقون أو ضعفة المسلمين المقصودون بأول الآية ، ومعنى يستنبطونه : أي يستخرجونه ، مأخوذ من استنباط الماء ، ومنه سمّي النبط لاستنباطهم العيون .

وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا في فضل اللّه هاهنا ثلاثة أقاويل :

أحدها : يعني النبي صلى اللّه عليه وسلم .

والثاني : القرآن .

والثالث : اللطف والتوفيق .

وفي قوله تعالى : لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا أربعة أقاويل :

أحدها : يعني لاتبعتم الشيطان إلا قليلا منكم فإنه لم يكن يتبع الشيطان .

والثاني : لعلمه الذين يستنبطون إلا قليلا منكم وهذا قول الحسن وقتادة .