النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٤٦٦

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 19 إلى 22 ]

يا نبي اللّه لا أنا ورثت زوجي ، ولا أنا تركت فأنكح ، فنزلت هذه الآية .

وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ فيه أربعة أقاويل :

أحدها : أنه خطاب لورثة الأزواج أن [ لا ] « * » يمنعوهن من التزويج كما ذكرنا ، وهذا قول ابن عباس ، والحسن ، وعكرمة .

والثاني : أنه خطاب للأزواج أن [ لا ] « * * » يعضلوا نساءهم بعد الطلاق ، كما كانت قريش تفعل في الجاهلية وهو قول ابن زيد .

والثالث : أنه خطاب للأزواج أن [ لا ] « * * * » يحبسوا النساء كرها ليفتدين نفوسهن أو يمتن فيرثهن الزوج ، وهذا قول قتادة ، والشعبي ، والضحاك .

والرابع : أنه خطاب للأولياء وهذا قول مجاهد .

إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فيها هاهنا ثلاثة أقاويل :

أحدها : أنها الزنى ، وهو قول الحسن ، وأبي قلابة والسدي .

والثاني : أنها النشوز ، وهو قول ابن عباس ، وعائشة .

والثالث : أنها البذاء والأذى .

وقد روي عن مقسم في قراءة ابن مسعود « ولا تعضلوهنّ لتذهبوا ببعض ما آتيتموهنّ إلّا أن يفحشن » .

فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً قال ابن عباس : يعني الولد الصالح .

قوله تعالى : وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً يعني أنهن قد ملكن الصداق ، وليس ملكهنّ للصداق موقوفا على التمسك بهن ، بل ذلك لهن مع إمساكهن ، وفراقهن .

أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً فيه قولان :

أحدهما : ظلما بالبهتان .

( * ) زيادة يقتضيها السياق . ( * * ) زيادة يقتضيها السياق . ( * * * ) زيادة يقتضيها السياق .