النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 15 إلى 16 ]

وقد روى الشعبي قال : قال أبو بكر : قد رأيت في الكلالة رأيا ، فإن كان صوابا فمن اللّه وحده لا شريك له ، وإن يك خطأ فمنّي واللّه منه بريء ، إن الكلالة ما خلا الوالد والولد . فلما استخلف عمر قال : إني لأستحي من اللّه أن أخالف أبا بكر في رأي رآه .

ثم اختلفوا في المسمّى كلالة على ثلاثة أقاويل :

أحدها : أن الكلالة الميت ، وهو قول ابن عباس ، والسدّي .

والثاني : أنه الحي الوارث ، وهو قول ابن عمر .

والثالث : أنه الميت والحي ، وهو قول ابن زيد .

وأصل الكلالة الإحاطة ، ومنه الإكليل سمي بذلك لإحاطته بالرأس فكذلك الكلالة لإحاطتها بأصل النسب الذي هو الوالد والولد .

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 13 إلى 14 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 13 إلى 14 ]

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 13 ) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ ( 14 )

قوله تعالى : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فيها خمسة أقاويل :

أحدها : شروط اللّه ، وهو قول السدي .

والثاني : طاعة اللّه ، وهو قول ابن عباس .

والثالث : سنّة اللّه وأمره .

والرابع : فرائض اللّه التي حدها لعباده .

والخامس : تفصيلات اللّه لفرائضه .

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 15 إلى 16 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 15 إلى 16 ]

وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ( 15 ) وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً ( 16 )