النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 69 إلى 74 ]

أحدهما : تحريف التوراة والإنجيل ، وهذا قول الحسن ، وابن زيد .

والثاني : الدعاء إلى إظهار الإسلام في أول النهار والرجوع عنه في آخره قصدا لتشكيك الناس فيه ، وهذا قول ابن عباس ، وقتادة .

والثالث : الإيمان بموسى وعيسى والكفر بمحمد صلى اللّه عليه وسلم .

وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ يعني ما وجدوه عندهم من صفة محمد صلى اللّه عليه وسلم ، والبشارة به في كتبهم عنادا من علمائهم .

وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ يعني الحق بما عرفتموه من كتبكم .

قوله تعالى : وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ فيه قولان :

أحدهما : معناه لا تصدقوا إلا لمن تبع دينكم .

والثاني : لا تعترفوا بالحق إلا لمن تبع دينكم .

واختلف في تأويل ذلك على قولين :

أحدهما : أنهم كافة اليهود ، قال ذلك بعضهم لبعض ، وهذا قول السدي ، وابن زيد .

والثاني : أنهم يهود خيبر قالوا ذلك ليهود المدينة ، وهذا قول الحسن .

واختلف في سبب نهيهم أن يؤمنوا إلا لمن تبع دينهم على قولين :

أحدهما : أنهم نهوا عن ذلك لئلّا يكون طريقا لعبدة الأوثان إلى تصديقه ، وهذا قول الزجاج .

والثاني : أنهم نهوا عن ذلك لئلّا يعترفوا به فيلزمهم العمل بدينه لإقرارهم « * » بصحته .

قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ فيه قولان :

أحدهما : أن في الكلام حذفا ، وتقديره : قل إن الهدى هدى اللّه ألّا يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أيّها المسلمون ، ثم حذف « لا » من الكلام لدليل الخطاب

( * ) وفي نسخة : لاعترافهم والمعنى واحد .