النكت والعيون تفسير الماوردى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 37 ]

قوله عزّ وجل : فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ معناه أنه رضيها في النذر الذي نذرته بإخلاص العبادة في بيت المقدس .

وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً يعني أنشأها إنشاء حسنا في غذائها وحسن تربيتها .

وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا قرأ أهل الكوفة وَكَفَّلَها بالتشديد ، ومعنى ذلك أنه دفع كفالتها إلى غيره . وقرأ الباقون : كَفَّلَها بالتخفيف ، ومعنى ذلك أنه أخذ كفالتها إليه .

كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وهو معروف ، وأصله أنه أكرم موضع في المجلس .

وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً فيه قولان :

أحدهما : أن الرزق الذي أتاها فاكهة الصيف في الشتاء ، وفاكهة الشتاء في الصيف ، وهذا قول ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وقتادة ، والسدي .

والثاني : أنها لم تطعم « * » ثديا قط حتى تكلمت في المهد ، وإنما كان يأتيها رزقها من الجنة ، وهذا قول الحسن .

واختلف في السبب الذي يأتيها هذا الرزق لأجله على قولين :

أحدهما : أنه كان يأتيها بدعوة زكريا لها .

والثاني : أنه كان ذلك يأتيها لنبوة المسيح عليه السّلام .

قالَ : يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا ؟ قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فيه قولان :

أحدهما : أن اللّه تعالى كان يأتيها بالرزق .

والثاني : أن بعض الصالحين من عباده سخره اللّه تعالى لها لطفا منه بها حتى يأتيها رزقها . والأول أشبه .

( * ) وفي نسخة : تلقم ولعله أولى مما اختاره محقق المطبوعة .